ИСПАНИЯ ОТМЫТАЯ ДОЖДЯМИ. День второй. Памятник ворам, троглодиты и водные процедуры.

Утро второго дня мы встретили на юге Наварры, в городке Корелья, что недалеко от Туделы. Спали отвратительно, но, после плотного и вкусного завтрака, бывший монастырь показался нам не таким уже и зловещим. И, всё же, компенсировав нехватку сна крепким кофе, мы постарались побыстрее убраться из этих тревожных мест с их неприятными сновидениями. Впереди- прекрасная и любимая наша Ла Риоха, наполненная разными чудесами. Мы торопились поскорее увидеться с нею, потому тратить время на Барденас Реалес решительно отказались, несмотря на удивительно яркое солнце, неожиданно улыбнувшееся нам сквозь бесконечную завесу дождя. Для Барденас годятся сухая осень или конец лета, когда пустыня выглядит пустыней, как ей и положено: желтой, пыльной и знойной, с колючками, змеями и скорпионами, шпионящими за каждым твоим шагом. А сейчас что? Эрозированный зелёный пустырь с одуванчиками, барашками, лужами и раскисшими глиняными путями. На таких путях даже внедорожники ведут себя как поросята, укладываясь пузом в грязь. А то и поглубже. Мы не на джипах, поэтому от экстрема воздержались.

1.Карта первой части пути.

ИСПАНИЯ ОТМЫТАЯ ДОЖДЯМИ. ПРАВИЛЬНЫЙ ГОРСКИЙ АУЛ. SOS DEL REY CATÓLICO

                       Первый день путешествия.

 Коллеги поставили нам диагноз, уверяют, что мы с Котом окончательно и неизлечимо больны на обе наши загадочные русские головы. Ещё говорят, что мне срочно нужен второй отпуск для того, чтобы уйти в горы и растянуть там застывшие в неподвижности мышцы и вернуть спине гордую человеческую осанку вместо округлой формы автомобильного сидения.

Итак, по прошествии шести майских отпускных дней на спидометре нарисовались 1800 км испанских дорог на одного водителя - Кота. Я даже и не считаю тех несчастных 40-50 км, пройденных пешком по разным дорожкам и тропам за это время.
Из Сан Себастьяна выехали в субботу, после обеда. Над севером ветер крутил низкие тёмные тучи, холодный дождь добросовестно и совершенно бесплатно мыл нашу машину, а мы грелись внутри, перемещаясь на юг. За Араларом небо немного посветлело. На перевале  к нам присоединились друзья из Москвы, путешествовавшие по Кантабрии и Астуриас всю предыдущую неделю, и мы цугом на двух машинах двинули в Наварру.

Решено было пройти немаленький круг по северу Испании, начав с предгорьев Пиренеев, прихватив немного Арагона, свернуть к югу Наварры, пересечь Ла Риоху, выйти в провинцию Кастилья и Леон и, не доезжая до Сории, свернуть в сторону Бургоса. Потусоваться там пару дней, побродить, любуясь тамошними красотами, и вернуться в Эускади, родные наши пенаты, пробираясь с юга  на север провинции Бургос, и далее, через Кантабрию, Алаву, Наварру. Такой вот грандиозный недельный план, который мы с успехом осуществили.

Ушедшие в скалы, вернитесь!

    Давно уже человек на Земле живет. Знающие люди говорят, что вначале человек совсем дикий был, а после ума поднабрался и начал не только о еде думать. А до того только и мог своими корявыми руками раскалывать камни да зверей убивать. Ну, а головой - кушать. Идиллия на планете была: охотники (чаще мужчины, наверное) гонялись за тем, что по земле бегало, а вторая половина населения (значит, женщины) собирала с земли то, что двигаться не могло. Так их до сих пор и называют: первoбытное сообщество охотников-собирателей. Зазнавшиеся потомки этого сообщества утверждают, будто собственные предки ихние в пещерах жили, поскольку по дикости не могли придумать ничего конструктивного. Одним словом, время было тяжкое, лишь бы выжить как-нибудь.
 С такими мыслями антропологи начали раскопки в пещерах и около, нашли сразу кучу всякого добра, и вместе с ним- и пещерную живопись. Приехали! И что ж теперь, все надо придумывать по-другому как-то? Начали опыты делать, пробовали, как это можно было жить в палеолите. Узнав о результатах опытов, мы загрустили. Оказалось, нашим предкам, чтобы обеспечить свои жизненные потребности, надо было затратить в сутки всего лишь ЧЕТЫРЕ ЧАСА! Остальное время дня не требовало от человека никаких трудовых усилий. Да, если так трудиться, то как раз и станешь именно человеком, а не какой-то замученной лошадью. Ну, а то, что "дикие" люди палеолита оставили после себя в культурном слое, тоже вводит в размышления. Больше всего впечатляют тонкие и красивые костяные швейные иглы. Любопытно сравнить: на старых реконструкциях палеолита люди одеты в баранью шкурку, удивительным образом укрывающую все "стыдные" места. Современные картинки древней жизни (версия кантабрийских антропологов) показывают нам человека палеолита в более привлекательном свете: люди одеты в хорошо сшитые из выделанной шкуры штаны и куртки (по сезону), с карманами, с украшениями из полосок кожи, кости и камней. И у них было искусство, и была высокая мода. Надо видеть в оригинале изумительную резьбу по кости, потому что всякие срисовки нарушают линию рисунка. Вроде и похоже копируют- а не то. Любой хиппи от палеолитических фенечек изойдет завистливой слюной !
 А живопись! Если люди были настолько дикими, то откуда взялась такая линия рисунка? И этот сногсшибательный способ изображать зверей несколькими точными штрихами, используя для остального рельеф поверхности и трещины

А всю картинку додумывает в своей голове зритель.

 Зачем древние люди рисовали в глубинах пещер, где вечная тьма и покой, и тысячи лет мало что меняют? Конечно, они могли заботиться о сохранности рисунков на вечные времена. Это естественно для каждого художника. Так и хранили они свои творения, своих зверей в пещерах, поддерживали свой способ видения мира и пребывания в нем - практически неизменными в течение, по крайней мере, 30 тысяч лет. 30 000 лет стабильной культуры - да хваленая европейская культура здесь выглядит дерганной соплячкой! Антропологи, проводящие раскопки в кантабрийских пещерах, задумчиво вздыхают по этому поводу. Быт, говорят, меняется немного, а каноны изображений - нет.
 Люди живут на Земле давно. Даже и за 30 000 лет на какой-либо территории исчезают и появляются леса, пропадают одни животные и приходят другие. Вот генетики говорят, что морской белый медведь появился всего 150 000 лет назад. А до этого он был медведем сухопутным бурым. И на перерождение ему хватило всего 45 тысяч лет.
 Земля порождает зверей, выпускает их в жизнь, а других вбирает в себя. Звери уходят в скалы, но иногда они выглядывают во внешний мир, и на скалах тогда можно различить их силуэты.
 Иногда и человеческие лица появляются. Жалко, когда в скалы уходят нужные звери - бизоны, олени, лошади. Да и львы с медведями нужны для равновесия- как же без них!

 А как жаль толстенькую серую лошадку с темной полосой по спине, беленьким пахом и с ножками от колен вниз в бело- темнокоричневую полоску!

 Таких зверей надо приманивать из глубин скал, чтобы звери вновь выходили на поверхность и жили, чтобы изобилие не иссякало. Потому рисовали зверей в глубинах земли, на тех скалах, что тысячелетиями не меняются. Изрисованные скалы - это как бы маленькие двери, через которые духи людей и зверей, ушедших в скалы, могут пообщаться. Изображения животных нарисованы не только краской, они ещё и прочерчены в скале резцом. Так человек приглашает животных вернуться из мира теней опять на изобильные пастбища. И люди оставляли на скалах свой знак, что это именно они так хотят возвращения животных. Этот знак означает то, что люди не хотели, чтобы их самих затянуло в скалы, в мир теней вслед за зверями. В то время, как изображения животных прочерчены на скале и окрашены, знак человека для мира теней- это сама тень. Это знак руки, и его создавали, обдувая положенную на скалу кисть руки из пульверизатора красящим раствором. По современному говоря, использовали метод аэрографии. Никакого рисования, только только тень на границе с миром духов, где материальное разрушается.

      Этот знак пережил вечность и жив и по сию пору, и он может применяться с тем же смыслом. Некоторые из его назначений- разделять мир духа и материи, символизировать человека современного типа. Это- человеческая рука с разведенными пальцами, рисуется предпочтительно в цвете красной охры, по всему миру такие руки встречаются. Это - знак МАКАРА.

  Sellveyoris

 Тэги: Европа, палеолит

Ух, ты! Говорящая рыба!

Разговаривать с иностранцем, совершенно не зная иностранского языка, не сложно. Это умеют делать все испанцы.

С иностранцем или иностранкой нужно говорить очень громко и четко, желательно по слогам.

Нужно помогать себе мимикой и жестами, изо всех сил вращая глазами, губам, руками, пристально следя за взглядом собеседника.

В особо сложных и сильных местах, упоминая какое-то действии, употреблять глаголы необходимо в инфинитиве, а действие  изображать на себе, для лучшей доходчивости передаваемой информации.

Техника разговора проста, знакома абсолютно всем и и используется в быту повсеместно для общения с такими распространенными представителями отряда приматов как, дети, дауны, глухие, ну, и пьяные в состоянии частичной вменяемости.

В общем, с иностранцем нужно разговаривать как с глухим, недоразвитым, пьяным ребенком.

А если вдруг так случится, если случится такое и он, иностранец, ответит вам внятно на чисто-вашенском родном наречии, на вашей совершенно вульгарной латыни, то нужно сделать вот что:

резко взвизгнуть; подпрыгнуть; всплеснуть руками или захлопать в ладоши и выпучив глаза воскликнуть на всю округу - "Ух, ты! Говорящая рыба!"

Вникать в то, о чем там эта рыба лопочет, совсем не обязательно. Да это и неважно. Удивителен сам факт того, что ЭТО пытается говорить как ВЫ!

Как в старом армянском мультике-перевертыше, помните? Как раз в нем вся история про рыбу и есть - "Ну какой от тебя прок? Ну, говоришь ты. Вот если бы лаяла, так можно было бы на цепь посадить, а так что? Выбросить не жалко, плыви себе".

Вот это самое, с нами  говорящими рыбами, здесь, в шпанском королевстве и происходит повсеместно